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书画装裱艺术从战国帛画、缯书上的滥觞到西汉大帛画轴的基本成形，至今已有2000多年的历史。从考古资料来看，1973年湖南战国楚墓出土的《人物御龙帛画》，为研究书画装裱的起源提供了极其宝贵的实物资料，其“上横边裹着一根很细的竹条，上系有棕色丝绳。”后来，在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上又进一步发现“丁形帛画的顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带。”上述资料可以将我国书画装裱的历史，推至距今2000多年前的战国时期。
国家博物馆多年来运用传统石印、铅印、油印、胶版印刷、树脂版制版印刷以及手工临摹、数码喷绘等技术手段进行近现代文献与文物的复制，为“复兴之路”基本陈列制作文物复制品110种215件，并为兄弟博物馆陈列展览提供复制支持。
书画修复除了要做到“修旧如旧”，还有一点重要的——“能上能下”，也就是可逆修复。目前使用补缺材料未必经得起时间考验，未来如果有更纯熟的材料出现，还可以揭裱了重修，“就是给后人留一条路子。”
中国书画装裱、书画修复的历史源远流长，为适应不同地区的纸张材质、不同阶层的审美要求，明清时期分别以苏州、扬州、北京、上海为中心，形成了沿袭至今的“苏裱” “扬裱”“京裱”“沪裱”流派。“从历史上看，其他流派都受到了‘苏裱’的深刻影响，我家传承的装裱技艺也是典型的‘苏裱’。”洪夫龙介绍，所谓“苏裱”的特点是平、挺、柔、软，配色素净淡雅，古朴大方，有“吴装善，他处不及”的美誉。
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